HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【真作】掛軸　書道掛軸　力強い筆致　禅語　墨蹟風　雄渾な書風と余白美　S97。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。太陽戦隊サンバルカン 根本由美 直筆サイン色紙 & 当時物面子 11種。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【価格交渉◎極美品】掛け軸　大蔵　南無阿弥陀仏　六字名号　一文字廻し。軸先は上質な桑材が使用されております。二十四代　式守伊之助　一行書　不動心　掛け軸　合わせ箱　大相撲　行司　書画、。紙本。扇子　何紹基の書　木製　漢詩。軸先（桑）。書 THE MAGIC OF A PEOPLE Alexander Girard。時代箱。村井晃堂 作 掛け軸 「白蛇観音図」 共箱付き 日本画 仏画 骨董品 美術品。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。南無阿弥陀仏 掛軸 和紙。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。ゲルハルト・リヒター/オイル・オン・フォト、一つの基本モデル。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国古美術・辺寿民款・牡丹花鳥画・三尺絹本・掛軸・純手描き・文房置物・水彩水墨画。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。値下げ、掛軸花鳥　香秋作柿と雀　絹本肉筆　共箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。運を運ぶ三種金魚 金運 おもてなし絵 掛軸 龍神 中国風水 日本美術 インテリア。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮